PARADISO

Canto quinto




 
 

       «S'io ti fiammeggio nel caldo d'amore 
di là dal modo che 'n terra si vede, 
sì che del viso tuo vinco il valore, 
       non ti maravigliar; ché ciò procede 
da perfetto veder, che, come apprende, 
così nel bene appreso move il piede. 
       Io veggio ben sì come già resplende 
ne l'intelletto tuo l'etterna luce, 
che, vista, sola e sempre amore accende; 
       e s'altra cosa vostro amor seduce, 
non è se non di quella alcun vestigio, 
mal conosciuto, che quivi traluce. 
       Tu vuo' saper se con altro servigio, 
per manco voto, si può render tanto 
che l'anima sicuri di letigio». 
       Sì cominciò Beatrice questo canto; 
e sì com'uom che suo parlar non spezza, 
continuò così 'l processo santo: 
       «Lo maggior don che Dio per sua larghezza
fesse creando, e a la sua bontate 
più conformato, e quel ch'e' più apprezza, 
       fu de la volontà la libertate; 
di che le creature intelligenti, 
e tutte e sole, fuoro e son dotate. 
       Or ti parrà, se tu quinci argomenti, 
l'alto valor del voto, s'è sì fatto 
che Dio consenta quando tu consenti; 
       ché, nel fermar tra Dio e l'uomo il patto, 
vittima fassi di questo tesoro, 
tal quale io dico; e fassi col suo atto. 
       Dunque che render puossi per ristoro? 
Se credi bene usar quel c'hai offerto, 
di maltolletto vuo' far buon lavoro. 
       Tu se' omai del maggior punto certo; 
ma perché Santa Chiesa in ciò dispensa, 
che par contra lo ver ch'i' t'ho scoverto, 
       convienti ancor sedere un poco a mensa, 
però che 'l cibo rigido c'hai preso, 
richiede ancora aiuto a tua dispensa. 
       Apri la mente a quel ch'io ti paleso 
e fermalvi entro; ché non fa scienza, 
sanza lo ritenere, avere inteso. 
       Due cose si convegnono a l'essenza 
di questo sacrificio: l'una è quella 
di che si fa; l'altr'è la convenenza. 
       Quest'ultima già mai non si cancella 
se non servata; e intorno di lei 
sì preciso di sopra si favella: 
       però necessitato fu a li Ebrei 
pur l'offerere, ancor ch'alcuna offerta 
sì permutasse, come saver dei. 
       L'altra, che per materia t'è aperta, 
puote ben esser tal, che non si falla 
se con altra materia si converta. 
       Ma non trasmuti carco a la sua spalla 
per suo arbitrio alcun, sanza la volta 
e de la chiave bianca e de la gialla; 
       e ogne permutanza credi stolta, 
se la cosa dimessa in la sorpresa 
come 'l quattro nel sei non è raccolta. 
       Però qualunque cosa tanto pesa 
per suo valor che tragga ogne bilancia, 
sodisfar non si può con altra spesa. 
       Non prendan li mortali il voto a ciancia; 
siate fedeli, e a ciò far non bieci, 
come Ieptè a la sua prima mancia; 
       cui più si convenia dicer 'Mal feci', 
che, servando, far peggio; e così stolto 
ritrovar puoi il gran duca de' Greci, 
       onde pianse Efigènia il suo bel volto, 
e fé pianger di sé i folli e i savi 
ch'udir parlar di così fatto cólto. 
       Siate, Cristiani, a muovervi più gravi: 
non siate come penna ad ogne vento, 
e non crediate ch'ogne acqua vi lavi. 
       Avete il novo e 'l vecchio Testamento, 
e 'l pastor de la Chiesa che vi guida; 
questo vi basti a vostro salvamento. 
       Se mala cupidigia altro vi grida, 
uomini siate, e non pecore matte, 
sì che 'l Giudeo di voi tra voi non rida! 
       Non fate com'agnel che lascia il latte 
de la sua madre, e semplice e lascivo 
seco medesmo a suo piacer combatte!». 
       Così Beatrice a me com'io scrivo; 
poi si rivolse tutta disiante 
a quella parte ove 'l mondo è più vivo. 
       Lo suo tacere e 'l trasmutar sembiante 
puoser silenzio al mio cupido ingegno, 
che già nuove questioni avea davante; 
       e sì come saetta che nel segno 
percuote pria che sia la corda queta, 
così corremmo nel secondo regno. 
       Quivi la donna mia vid'io sì lieta, 
come nel lume di quel ciel si mise, 
che più lucente se ne fé 'l pianeta. 
       E se la stella si cambiò e rise, 
qual mi fec'io che pur da mia natura 
trasmutabile son per tutte guise! 
       Come 'n peschiera ch'è tranquilla e pura 
traggonsi i pesci a ciò che vien di fori 
per modo che lo stimin lor pastura, 
       sì vid'io ben più di mille splendori 
trarsi ver' noi, e in ciascun s'udìa: 
«Ecco chi crescerà li nostri amori». 
       E sì come ciascuno a noi venìa, 
vedeasi l'ombra piena di letizia 
nel folgór chiaro che di lei uscia. 
       Pensa, lettor, se quel che qui s'inizia 
non procedesse, come tu avresti 
di più savere angosciosa carizia; 
       e per te vederai come da questi 
m'era in disio d'udir lor condizioni, 
sì come a li occhi mi fur manifesti. 
       «O bene nato a cui veder li troni 
del triunfo etternal concede grazia 
prima che la milizia s'abbandoni, 
       del lume che per tutto il ciel si spazia 
noi semo accesi; e però, se disii 
di noi chiarirti, a tuo piacer ti sazia». 
       Così da un di quelli spirti pii 
detto mi fu; e da Beatrice: «Dì, dì 
sicuramente, e credi come a dii». 
       «Io veggio ben sì come tu t'annidi 
nel proprio lume, e che de li occhi il traggi, 
perch'e' corusca sì come tu ridi; 
       ma non so chi tu se', né perché aggi, 
anima degna, il grado de la spera 
che si vela a' mortai con altrui raggi». 
       Questo diss'io diritto alla lumera 
che pria m'avea parlato; ond'ella fessi 
lucente più assai di quel ch'ell'era. 
       Sì come il sol che si cela elli stessi 
per troppa luce, come 'l caldo ha róse 
le temperanze d'i vapori spessi, 
       per più letizia sì mi si nascose 
dentro al suo raggio la figura santa; 
e così chiusa chiusa mi rispuose 
       nel modo che 'l seguente canto canta.
 
 

 
 

 
 
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